Социальный дарвинизм - ορισμός. Τι είναι το Социальный дарвинизм
Diclib.com
Λεξικό ChatGPT
Εισάγετε μια λέξη ή φράση σε οποιαδήποτε γλώσσα 👆
Γλώσσα:

Μετάφραση και ανάλυση λέξεων από την τεχνητή νοημοσύνη ChatGPT

Σε αυτήν τη σελίδα μπορείτε να λάβετε μια λεπτομερή ανάλυση μιας λέξης ή μιας φράσης, η οποία δημιουργήθηκε χρησιμοποιώντας το ChatGPT, την καλύτερη τεχνολογία τεχνητής νοημοσύνης μέχρι σήμερα:

  • πώς χρησιμοποιείται η λέξη
  • συχνότητα χρήσης
  • χρησιμοποιείται πιο συχνά στον προφορικό ή γραπτό λόγο
  • επιλογές μετάφρασης λέξεων
  • παραδείγματα χρήσης (πολλές φράσεις με μετάφραση)
  • ετυμολογία

Τι (ποιος) είναι Социальный дарвинизм - ορισμός

ТЕОРИЯ, ПРОЕЦИРУЮЩАЯ ЗАКОНОМЕРНОСТИ ЕСТЕСТВЕННОГО ОТБОРА НА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО
Социал-дарвинизм; Социодарвинизм; Дарвинизм социальный; Дарвинист
  • Пётр Кропоткин]]
  • Альфред Эрнст Розенберг
  • Чарльз Дарвин
  • via=Google Books}}</ref>
  • Фрэнсис Гальтон
  • Герберт Спенсер
  • Томас Роберт Мальтус

Социальный дарвинизм         

идейное течение в буржуазном обществоведении конца 19 - начала 20 вв., которому свойственно сведение закономерностей развития человеческого общества к закономерностям биологической эволюции и выдвижение принципов естественного отбора (См. Естественный отбор), борьбы за существование (См. Борьба за существование) и выживания наиболее приспособленных в качестве определяющих факторов общественной жизни.

Наиболее ранним предшественником С. д. явился Т. Мальтус, а непосредственным его инициатором - Г. Спенсер. С. д. чрезвычайно разнороден. Среди его представителей сторонники социального неравенства (амер. социолог У. Самнер) и его противники (итал. социологи М. А. Ваккаро, Э. Ферри); буржуазные реформисты (амер. социолог А. Смолл) и консерваторы, отстаивавшие необходимость стихийности в общественном развитии (Спенсер, Самнер). Некоторые, наиболее реакционные варианты С. д. тесно связаны с Расизмом (концепции Л. Вольтмана в Германии, Ж. Лапужа во Франции), другие - с психологическим направлением в социологии (например, англ. социолог У. Беджгот, австр. социолог Г. Ратценхофер, Смолл). Биологизация общественных процессов осуществлялась в С. д. в различной форме. Нем. социологи Ф. Шальмайер и Г. Мацат непосредственно выводили свои концепции из принципов биологической эволюции. Др. социальные дарвинисты стремились выявить различия между борьбой за существование среди животных, с одной стороны, и среди людей - с другой (Ваккаро). Наконец, у третьей категории социальных дарвинистов биологизация общественных процессов проявилась в подчёркивании ведущей роли социальных конфликтов, возникающих в процессе удовлетворения людьми потребностей и в результате их стремления к господству (концепция австр. социолога и юриста Л. Гумпловича).

С. д. в известной мере обосновывал связь биологических и социальных процессов и в противовес теориям, рассматривавшим общество как гармоническое целое, подчёркивал конфликтный и противоречивый характер общественного развития. В работах некоторых социальных дарвинистов исследовались определённые стороны жизни первобытных обществ, роль социальных норм и обычаев в регулировании поведения человека. Однако основополагающие принципы С. д. несостоятельны. Основные теоретические пороки С. д.: натурализм в истолковании общественых явлений, отрицание их специфичности и связанный с этим редукционизм, т. е. сведение общественных закономерностей к биологическим. Вульгарная трактовка эволюционной теории приводит социальных дарвинистов к односторонней и превратной оценке роли социальных конфликтов, которые рассматриваются как "естественные", вечные и неустранимые, вне их связи с антагонистическими социальными отношениями. Наиболее реакционные варианты С. д. служили идейным обоснованием классового господства буржуазии, милитаризма и экспансионизма во внешней политике.

Лит.: Энгельс Ф., Анти-Дюринг, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 20; Дарвинизм и марксизм, Хар., 1923; Кон И. О., Позитивизм в социологии, Л,, 1964; Hofstadter R., Social darwinism in american thought, rev. ed., N. Y., 1959; Rogers J., Darwinism and social darwinism, "Journal of the History of Ideas", 1972, v. 33, № 2.

А. Б. Гофман.

СОЦИАЛЬНЫЙ ДАРВИНИЗМ         
течение в обществоведении 2-й пол. 19 - нач. 20 вв., которое рассматривает биологические принципы естественного отбора, борьбы за существование и выживания наиболее приспособленных как определяющие факторы общественной жизни (Г. Спенсер, Ж. В. Лапуж, Л. Вольтман, У. Беджгот, Л. Гумплович, Г. Ратценхофер, У. Г. Самнер, А. В. Смолл, Э. Ферри и др.).
Социальный дарвинизм         
Социа́льный дарвини́зм (социа́л-дарвини́зм) — совокупность псевдонаучных теорий и общественных практик, биологизаторское течение и идеологическое движение в общественной мысли конца XIX — начала XX века, которое объясняло устройство и развитие общества преимущественно действием законов живой природы и предполагало применение биологических концепций естественного отбора и выживания наиболее приспособленных к социологии, экономике и политике. Социальный дарвинизм в значительной степени был определён исследователями Западной Европы и Северной Ам

Βικιπαίδεια

Социальный дарвинизм

Социа́льный дарвини́зм (социа́л-дарвини́зм) — совокупность псевдонаучных теорий и общественных практик, биологизаторское течение и идеологическое движение в общественной мысли конца XIX — начала XX века, которое объясняло устройство и развитие общества преимущественно действием законов живой природы и предполагало применение биологических концепций естественного отбора и выживания наиболее приспособленных к социологии, экономике и политике. Социальный дарвинизм в значительной степени был определён исследователями Западной Европы и Северной Америки 1870-х годов. Социальный дарвинизм является основой идеи «расовой борьбы», распространённой в идеологии расизма — борьбы между собой за существование различных рас, рассматриваемых как отдельные биологические виды.

Определяющим фактором социальной жизни считалась принадлежность человека природному миру, а биологические различия рассматривались как основа социальных различий. Социальный дарвинизм рассматривал конфликты между индивидами, группами, обществами, институтами, обычаями и др. и способы их решения. Течение включало большое число концепций, различавшихся по социально-политическому содержанию, взглядам на идеал будущего общества и выбору в качестве теоретической основы конкретных природных способностей человека и законов их эволюции. Речь шла об инстинктах, наследственности, адаптации к изменениям окружающей среды, борьбе за существование и естественном отборе. Различные направления имели различные представления, какие группы людей считать сильными, а какие слабыми, а также какими именно способами следует поощрять силу и подавлять слабость. Многие направления разделяют идею конкуренции между людьми при капитализме в рамках принципа невмешательства laissez-faire (экономической доктрины, согласно которой государственное регулирование экономики и экономическое вмешательство должны быть минимальными), тогда как другие, опираясь на идею борьбы между национальными или расовыми группами, поддерживают авторитаризм, евгенику, расизм, империализм и/или фашизм.

Социальный дарвинизм был тесно связан с расизмом, поскольку социал-дарвинисты переносили учение Дарвина о естественном отборе и борьбе за существование на человеческое общество (Д. Хайкрафт и Б. Кидд в Великобритании, Жорж де Лапуж во Франции, Людвиг Вольтман, Хьюстон Чемберлен и Отто Аммон в Германии, Мэдисон Грант в США и др.). Они использовали мальтузианство и положения евгеники для обоснования идеи превосходства наследуемых качеств господствующих слоёв общества. Идея Чемберлена о борьбе «арийской» и «семитской рас» как стержне мировой истории была заимствована нацизмом, а затем через него неонацизмом и рядом направлений неоязычества. Одним из сторонников идей социал-дарвинизма был Адольф Гитлер.

Социальный дарвинизм потерял авторитет в качестве научной концепции после Первой мировой войны и был в значительной степени дискредитирован к концу Второй мировой войны, как из-за связи с нацизмом, так и из-за складывающегося научного консенсуса, что эти представления не являются научно обоснованными. Ряд более поздних гипотез, которые были отнесены к социальному дарвинизму, обычно описывались как таковые их оппонентами; сторонники этих гипотез не называли себя социальными дарвинистами. Креационисты часто утверждают, что социальный дарвинизм является логическим следствием «дарвинизма» (теории естественного отбора в биологии). По мнению биологов и историков, это вид ошибочной логической аргументации — апелляция к природе, тогда как в действительности теория естественного отбора описывает только биологическое явление и не должна рассматриваться как положительно оценивающая это явление или призывающая его использовать как моральный ориентир в человеческом обществе. Хотя большинство учёных отмечают некоторые исторические связи между популяризацией теории Дарвина и формами социального дарвинизма, они также считают, что социальный дарвинизм не является необходимым следствием принципов биологической эволюции. Социальный дарвинизм обычно считается лженаукой, не основанной на каких-либо эмпирических данных.

Παραδείγματα από το σώμα κειμένου για Социальный дарвинизм
1. В этом мире теряются совесть, проповедуется социальный дарвинизм.
2. Получается эдакий социальный дарвинизм, жестокий, антигуманный, но, к сожалению, имеющий право на существование.
3. Словом, социальный дарвинизм, когда сильный пожирает слабого, и считается, что так и надо.
4. В природе, кстати, где царит самый настоящий, а не социальный дарвинизм, этот изъян механизма лидерства выливается в довольно комичные формы.
5. Нарушителей наказывают, но они, увы, не переводятся и даже начинают проповедовать "социальный дарвинизм", то есть право сильного (и нахального) все под себя подминать.
Τι είναι Соци<font color="red">а</font>льный дарвин<font color="red">и</font>зм - ορισμός